1. "呆病"与"五迟"
中医将自闭症症状归类为"呆病"（智力发育迟缓）、"五迟"（立、行、发、齿、语发育滞后），宋代《太平圣惠方》记载"小儿心气不足，舌本无力，令儿语迟"，清代《医宗金鉴》则描述为"筋骨软弱行步艰难，齿不连长，坐不能稳"。这些描述与现代自闭症的语言发育迟缓、运动协调障碍高度吻合。
2. "童昏"与"无慧"
古籍用"童昏"（心智蒙昧）、"无慧"（缺乏灵性）等术语描述患儿的社会性缺陷，如《诸病源候论》记载"四五岁不能语侯"，强调其"视无情"（眼神交流缺失）的特征。
1. "吓掉魂"
民间认为突发性语言退化是受惊后"神魂失守"所致，孙思邈曾用"还魂方"治疗此类情志病症，这种说法至今仍存在于部分地区的民俗疗法中。
2. 道家"爽灵"理论
道教三魂学说中，"爽灵"（智慧之魂）的缺失被认为与自闭症相关。道家认为这类孩子因"爽灵暗淡"而封闭自我，但可能具备特殊天赋，如对自然规律的敏锐感知。
1. "精灵的孩子"
古代对行为异常者常赋予诗意称呼，如"精灵的孩子"（被认为有超自然特质）或"清狂"（指不合世俗的纯粹状态），这类称谓弱化了病理性，更强调其独特性。
2. "支离疏"象征
《庄子》中的支离疏形象（形体残缺但精神超脱）被后世引申为对特殊群体的哲学解读，其"泯灭智识"的状态与自闭症患者的自我封闭性存在文化关联性。
古代虽无"自闭症"概念，但通过症状对照可发现：
需要说明的是，这些古代称谓多基于现象观察，缺乏现代神经科学依据，但反映了先人对特殊群体的认知尝试。
