在中国，生与死被同样重视，因此旧时的丧事礼仪繁复且讲究。在仙桃市（原沔阳县），这片古老荆楚的土地上，巫风巫俗深深渗透在丧葬礼仪之中。
解放前，丧礼充满了繁缛与封建迷信色彩。富贵人家会设立灵堂，安放灵牌，悬挂挽联，并做法事超度亡灵。
仙桃民间的丧事办理，包含了围坐送终、抹尸装束、告丧亲友、丧鼓伴灵等一系列环节。而丧葬活动并未随着死者的安葬而结束，还需要定期进行祭祀活动。其中，服丧、祭扫、家祭是民间的重点。
三伏潭镇是仙桃的一个缩影。在这里，老年人的去世被称为“白喜事”。虽然解放后移风易俗，丧事程序有所简化，但“入土为安”的古训仍然深入人心，传统丧葬习俗依旧盛行。
传统的丧葬过程包括送终、烧落气纸、装老、下榻、报丧、戴孝、吊唁等步骤。在这个过程中，孝子孝孙从死者安葬之日起，到烧“五七”袱包前，不得理发修面，以示孝心。
自上世纪80年代后期开始，该镇又兴起了请道士为死者开路、明路及为丧户安神的风俗。部分居民还会为先人立碑，选择逝世“五七”之日或周年忌日等进行。
近年来，哭丧女的习俗也逐渐进入寻常百姓家。她们以死者子女自称，为逝者哭泣，以示思念。虽然旧俗中，只有富豪或名人才会请哭丧女，但现在这一习俗已经普及。除此之外，旧时的丧祭仪式也在逐渐改变，但仍有少数家庭沿袭旧俗。
送终是人将死时的仪式，子女亲属在身边静立，以示送别。落气时，调整死者头朝门外，然后痛哭并烧落气纸。告知亲朋称为把信。人死当晚，会为死者洗澡、剃头、穿衣、系腰带，之后进行装棺进材等步骤。出殡时，孝子披麻戴孝，举行追悼会，然后送至火葬场。
死后每过七天就会进行一次祭奠，如头七、二七、三七等直至七七。满百日再祭奠一次。三年内，每逢死者周年日也会进行祭奠。这些传统习俗都体现了中国对生命的敬畏和对先人的缅怀之情。
