注生娘娘，被誉为生育之神，也称为送子娘娘或陈夫人等，在闽南和台湾等地深受尊崇。她的起源有着深厚的文化底蕴和丰富的传说。
关于注生娘娘的起源，有着多种说法。一种说法是，商人将燕子视为送子神，因为传说中有一位女子因吞食燕子鸟蛋而怀孕，产下商朝始祖“契”。注生娘娘也被称为“鸟母”。另一种说法则是根据《封神演义》的描述，注生娘娘是龟灵圣母的门徒，云宵、碧宵、琼宵三姊妹。她们共同掌管着混元金斗，专擅先后之天，保护着所有仙凡人的生死轮回。还有说法认为注生娘娘是临水夫人，是救妇女难产的神祇。关于她的身世，众说纷纭，但无可争议的是，她在中国普遍被信奉、膜拜。
注生娘娘的职责是掌管妇女的怀孕与生产，她被视为授予人们子女的神祇。她共有梳卷髻发，头不戴纱帽，左手拿着生育簿，右手执笔。民间相信，人的生死由命中注定，而子女的授予则靠注生娘娘的庇助。她记录着每个妇女该生几个儿子几个女儿，只要她一查，便知道该让妇女生男或育女。她的信众众多，可谓“大权在握”。
为了协助注生娘娘，有三十六宫的“鸟母”、“花公”、“花婆”等神祇传说作为她的得力助手。在福州的注生娘娘庙中，主神两侧甚至有三十六位婆姐。这些婆姐各抱一婴，有的怀抱好婴儿，有的则是坏婴儿，象征着生男育女、贤与不肖皆凭积善行德而定。“花公”或“花婆”又称“树公”或“花妈”，他们照顾花的元神。传说中男人是一棵树，女人是一株花，这花的开放和颜色都由注生娘娘决定，而花的长势则要看花公、花婆是否照料得当。孕妇们都希望他们能帮忙生下正常的婴儿，而孩子们也能健康成长。
注生娘娘的信奉不仅仅是对生育的期盼，更是对生命传承的敬畏与尊重。在中国传统文化中，子孙的繁衍被视为家族的延续和幸福的象征。注生娘娘成为了许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托，她的存在给人们带来了希望和慰藉。
