关于安息日会（基督复临安息日会）的异端争议，历来是宗教领域一个引人关注的话题。各个派别和学者对此众说纷纭，以下是经过综合信息整理而成的观点：
一、历史渊源与争议背景
安息日会源自19世纪中期的美国米勒派运动，由怀艾伦等人创立。这个教派秉持着一些独特的教义，比如将星期六定为安息日，以及基督再临的预言等。由于早期的一些预言未能应验，部分信徒产生了分歧，但核心成员通过重新解读预言维持了信仰体系。
二、为何部分主流教会视之为异端
1. 教义分歧：安息日会在教义上强调守安息日（星期六）、调查性审判、预言之灵（怀艾伦的异象）等观念。这些观念与主流教会对于律法、救赎等方面的理解存在差异。
2. 排他性言论：早期的安息日会使用诸如“巴比伦”等词汇来形容其他教会，并批评他们接受了“兽印记”，这种表述无疑加剧了与其他教派的紧张关系。
3. 预言之灵的争议：怀艾伦的著作在安息日会中被视为权威，但其他教派则认为其与《圣经》的权威相冲突，这种冲突可能被视为“异端”的特征。
三、为何未被普遍认定为异端
安息日会自视为福音派的一支，坚守三位一体、圣经无误等核心教义。该教派在全球范围内发展迅速，建立了包括教育、医疗在内的社会服务网络。部分主流教会也认可其身份，并未一概将其视为异端。
四、争议的时间节点与演变
1. 19世纪末至20世纪初：随着独特教义的逐渐显现，安息日会开始受到部分保守派教会的质疑。
2. 1957年：《教义问答》的出版引发了内部对怀艾伦权威的争论，同时也加剧了外部的批评。
3. 近年：尽管争议持续，但更多地是基于神学层面的对话，而非正式的“定罪”。例如，部分福音派仍将其视为异端，而另一些则承认其属于的一部分。
安息日会是否被“定为异端”并没有一个统一的答案。在不同的教派和神学立场中，对此有着截然不同的看法。这一争议源于其独特的教义和其他因素，但目前尚未有权威机构对其进行最终的界定。
