游神，是茶山瑶、花蓝瑶、坳瑶、山子瑶等族群共同崇拜刘大娘的一种仪式。刘大娘作为五谷保护神，深受各族群的尊崇。关于她的传说源远流长，流传于整个金秀大瑶山。
相传刘大娘出生于宋朝，家在平南县回岩下洞心村。因除蝗虫有功，被封为刘猛将军。她的生平充满传奇色彩，二姐出游天下，三妹唱歌得道，而她则在家侍奉双亲。在父母去世后，年仅十八的她前往容山礼佛修行，最终得道成神。
清朝同治年间，北流、容县一带的禾苗遭受虫害，刘大娘显圣，指引人们上山修庙供奉她，从而拯救了禾苗。这一传说几乎在整个大瑶山流传。
刘大娘的神迹在瑶山的传播，各地时间不一。她先到盘瑶地区，再到坳瑶住区罗运村。每当禾苗枯萎时，瑶民便会请刘大娘来保佑五谷丰登。从此，大瑶山处处设庙供奉刘大娘，尊称她为刘大仙娘。
茶山瑶的游神活动一般三年一次，在农历逢有闰月的八月举行。届时，巫婆会扮装成刘大仙娘，先祭神，家家户户设祭台，摆上供品。刘大娘的神像会游遍村庄、田野，最后回到庙里祭祀。
坳瑶的游神活动则每隔一年举行一次，在八月的吉日里，师公会选择适当的日子举行法事。这些活动在村里临时搭盖的棚子进行，历时三天。第一天，八个神像包括刘大娘、二娘、三妹等被抬到棚子里祭祷后，开始出游田桐。当天夜里还有跳神的节目。第二天杀猪鸡祭祀，夜里跳神并歌唱刘大娘灭蝗保护农作物的功绩。第三天送诸神回庙后，法事结束，全村聚餐庆祝。
山子瑶的游神活动则三到五年举行一次，通常在六月初六结合祭祖进行。花蓝瑶则只在冬季祭甘王时一同祭拜刘大娘。游神仪式主要在解放前举行，虽然建国初期部分地区仍继续这一传统，但现在已经逐年减少。
这些游神活动不仅是对刘大娘的崇拜和敬仰的体现，也是对丰收、繁荣和和谐的期盼和祝愿。它们展示了瑶族文化的丰富多样性和深厚的历史传统。
