在海口镇门前不远的小山包上，有一座古老的石大王庙，相传其基座下有一个神秘的陵仙罅，仿佛一个通往天际的洞口。传说，曾有一个砍柴的儿童在此玩耍时不慎跌入，其父在龙江口寻得他的扁担，于是人们将这个洞口称为“通海井”，并在其上建起了一座全石结构的小石庙。这座小山包因此得名石室山。
昔日，石室山的左侧矗立着一座巨大的古墓，被称为“义塚”，民间则亲切地称其为“义祖墓”。每年清明节，海口的百姓在祭拜自家祖先之前，都会首先来到此处祭拜。这一传统自公元1647年清兵屠杀海口两城后已延续三百多年。
六十多年后的今天，海口的乡亲们决定恢复这一传统，让祭扫“义祖墓”的民俗活动再次兴盛。这不仅是对历史的缅怀，也是对未来的警醒。它提醒人们不可忘记历史的痛苦，不可为权力而牺牲平民，要铭记为民众做出贡献的祖先，珍视和平幸福的生活。恢复此活动还能为海口的旅游业增添一抹亮色，展现海口人民无畏的反抗精神。
这段历史始于清顺治四年，当时满清王朝南下，杀向明王朝在东南的军事据点——海口、镇东两城。海口人民在前一百年的抗倭斗争中，培养出了顽强的英勇气概。当清兵南下制造惨剧时，海口人民并未被吓倒，反而燃起了反抗的火焰。他们组成抗清队伍，与清兵展开激战。在清兵攻破海口两城后，进行了残酷的屠杀和。
举人谢名世在逃难回乡后，亲眼目睹了这片土地的惨状，他召集乡亲们掩埋亲人的遗体，并为无人认领的尸体建造了一座公坟。他还倡议将抗倭牺牲的民军骸骨移葬在一起，以便日后举行公祭。谢名世不仅刻制了大型墓碑，定出了公祭的制度，还捐银购买田地，以供公祭费用。
在这段历史的背后，还有一段感人至深的插曲。隐元禅师在得知海口的惨变后，心痛不已，他在黄檗寺中为冤魂诵经超度，并带领僧徒到海口设坛举行法会，为亡灵祈福。他在公坟前作诗，怒号“两城人物今何在，一阵悲风起髑髅”。这些故事不仅展现了海口人民的英勇和坚韧，也展现了他们对和平的珍视和对历史的尊重。
今天，当我们站在石室山前，回望这段历史，不仅要铭记那些为和平付出生命的英雄，也要传承他们的精神，为建设更美好的家园贡献力量。让我们共同祈愿和平永驻，历史不再重演。谢名世去世后，托付之人因私心而不负责任，导致公田收入被私吞，公祭无法如期进行。海口的民众对此深感愤慨，他们发起了私祭公坟的活动，称之为“祭义祖墓”。每年的清明节，九境十三村的村民们，在祭拜自家祖先的都会不约而同地先来到义祖墓前祭拜，以此表达对逝去同胞的怀念和对清朝官府的抗议。这一传统逐渐成为了海口的民俗，一直流传至今。
二十七年后的清康熙十三年（1674年），一位名叫林以塮的海口穷书生，目睹了海口荒凉的景象，心中愤懑不已。在清兵残暴的统治下，文物被毁，资料被焚，他却在这样的艰难环境下，撰写了《海口特志》，为后人留下了许多珍贵的历史资料。
林以塇在《特志》中特别设立“义塚”一章，详细记录了“义塚”的建造过程和谢名世的功德。他的目的不仅是让后人铭记丁亥年的惨痛历史，更是希望通过这些记录，激发人们的爱国热情和对和平的渴望。
还有一部名为《镇东烬余录》的书籍，由一个无名氏所著，它记录了海口两城被屠的惨状。这本书至今下落不明，如果能找到的话，必将为世人呈现更具体、更真实的历史画面。
林以塮和这位无名氏的努力，不仅为海口留下了珍贵的历史资料，也为我们展现了海口人民的勇气和坚韧。他们的事迹，激励着我们不忘历史，珍惜和平，为未来的发展而努力。
