在历史的长河中，天宝十一年十一月二十四日，华清宫的雪花如席，西风凛冽，骊山之巅的宫殿在寒风中更显壮丽。李林甫，这位七十岁的大唐宰相，躺在病榻上，他的生命之火正在微弱地燃烧。他的眼中透露出深深的悲凉，他知道自己的离世将意味着家族荣耀的终结，富贵荣华将如云烟般消散。而他的子女们，将面临未知的悲惨命运。今天，就让我们一同走进李林甫的历史事迹，深入了解他的风云人生。
弘道元年，李林甫出生在繁华的扬州。作为经济重镇，扬州的商业极其发达，市井文化浓郁。李林甫在这座城市里度过了他的童年和青年时光，浓郁的市井文化孕育出他日后善于揣摩人心的本领。他的成长经历与扬州的繁华紧密相连，他的性格也在这种环境中逐渐塑造。他善于察言观色，擅长权谋之术，被誉为“不学有术”。他的这种性格和能力在他日后的政治生涯中发挥了重要作用。
李林甫虽然出身于贵族家庭，但家道早已衰落。他知道要想重振家族荣耀，就必须练就一身本事。他从小喜欢音律，有着相当高深的造诣，这一业余爱好成为他日后飞黄腾达的加速器。他比唐玄宗李隆基大两岁，在李隆基开创开元盛世时，他还在扬州过着不羁的生活。当他来到长安后，凭借自己的聪明才智和善于揣摩人心的本领，逐渐在朝廷中崭露头角。
李林甫在舅舅公姜皎的推荐下，起初担任千牛直长的职务，负责皇帝的安全。他不满足于这个职位，通过一系列的政治腾挪，最终成为了宰相。他的政治手段极为高明，善于揣摩唐玄宗的心意，因此得到了唐玄宗的信任和重用。他的权谋之术也让他在朝廷中树敌众多，最终导致了他的悲惨命运。
在李林甫生命的最后时刻，他的心中充满了无奈和悔恨。他知道自己的离世将给家族带来灾难，子女们的命运将如何凄惨他已无法改变。他的一生充满了传奇色彩，他的故事将永远留在历史的长河中。
李林甫是一位极具传奇色彩的历史人物。他的生平经历丰富多彩，他的性格和能力独具一格。他的故事将永远被铭记在历史的长河中，成为后人研究和的课题。在今天这个快节奏的时代里，让我们一起回顾历史，感受那些风云人物的人生历程。李林甫，这位国子司业，掌儒学训导之政的官员，他的职责从教育太子扩展到了教育士子。他的生涯在开元十四年（726年）达到了一个新的高峰，那时他已经做到了吏部侍郎的职位，与此他与宰相裴光庭的妻子建立了不恰当的关联。
这个武氏女性，有着诡谲的才智和策略。当时，李隆基最宠爱的是武攸止的女儿，这位女儿性格乖巧，善于逢迎。这两位女性都深得“偏能惑主”的精髓。为了接近武惠妃，李林甫设法通过武氏传话，表达他愿意保护寿王（即武惠妃的儿子，杨贵妃的前夫）。这一举动让武惠妃深受感动。
开元二十一年（733年），裴光庭去世后，武氏开始为让李林甫担任宰相而努力。她找到高力士，利用两人之间的交情，试图通过他向李隆基进言。尽管李隆基禁止高力士参与国事，但高力士还是把这个消息告诉了武氏。就在李隆基准备任命韩休为宰相的李林甫得到了这个消息，并立刻前往韩休家中报喜。第二天，韩休成为宰相后，对李林甫表达了感激之情。韩休开始不断向李隆基推荐李林甫的才能。
在开元二十三年（735年），李林甫终于与裴耀卿一同担任宰相。上任之初，他以独特的方式展现了自己的风采。与其他官员相比，他自信满满、趾高气昂的姿态令人印象深刻。百官们看到这一幕后纷纷议论，称这是“一雕挟两兔”的局面。
尽管李林甫在朝中地位显赫，但他对付裴张两派也并非易事。当时的朝臣分为两大派别：文学之士和才干之士。文学之士以张说为首，他们崇尚道德仁义，遵循圣人教诲行事；而才干之士则以姚崇为首，他们注重实效和权力运作。张说在朝时打压才干之士并重用文学之士，导致姚崇等人联手弹劾他并成功将其罢相。此后李隆基开始尝试文学与才干并用，但在实际操作中逐渐偏向李林甫这类“善刺上意”的才干之士。张九龄虽然才学出众但因性格过于直率而经常与李隆基产生冲突这导致李隆基更倾向于听取李林甫的建议并对他更加信任。最终李林甫凭借自己的才干和智慧逐渐稳固了在朝廷中的地位并对大小事务拥有决定权无论太子废立还是人事任命都深受李隆基青睐这表明了李林甫善于把握机会并通过聪明才智赢得皇帝的信任和重用从而实现了自己在朝廷中的崛起。在历史的长河中，唐朝无疑是一个繁荣昌盛的时代，但在其辉煌的背后，也有着权力斗争和人事纷争。李隆基在位期间，朝廷中的一场关于如何用人以及与法制的争论尤为引人注目。这场争论的主角便是张九龄和李林甫。
李隆基曾面临一个难题：如何处理安禄山的反叛问题。张九龄主张杀之，他认为安禄山貌有反相，不杀必有大患。李隆基爱惜安禄山的将才，犹豫不决。李林甫则持相反意见，他主张重用安禄山，认为如果能够以德服人，让其心悦诚服地为自己效力，自然四方平静。
然而历史证明，安禄山最终反叛，李隆基的决策并未带来理想的结果。他后悔当初没有听从张九龄的劝告，陷入了今日的困境。张九龄与李林甫的斗争并不仅仅是权力之争，更是关于大唐王朝如何用人、如何维护道德和法制的问题。
张九龄与李林甫的斗争还涉及到个人恩怨与公义之间的冲突。例如，在杨汪杀害张审素一案中，张九龄身为儒家信徒，主张法外开恩。李林甫却坚持法制至上，认为如果人人有仇都私下解决，国法将失去其意义。最终，李隆基更倾向于李林甫的看法，坚持依法办事。
李林甫虽然被指责为弄权之人，但他也有其过人之处。他处理事务极为谨慎，条理分明，遵循规则。他的这些特点在朝野上下都得到了公认。
安禄山是个战无不胜的猛将，他对李林甫极为敬畏，甚至害怕见到他。据说李林甫出来时，安禄山的五百阴兵都会畏惧地跳墙上房。术士甚至说李林甫是上天贬谪在人间的仙官。这些都反映出李林甫在当时的地位和声望。
除了权谋之外，李林甫还是一位帅哥，他的妻子是美女，女儿们也都国色天香。他的四个女儿在适婚年龄时，众多青年才俊纷纷上门求婚。李林甫让女儿们自己选择心仪的对象，这种开明的态度在当时极为罕见。
在一个飘雪的日子，李林甫与女儿的对话透露出他对人生的独特见解。他感叹自己曾有机会成仙，但为世间荣华所累。这是一个充满人生哲理的故事，展现了李林甫内心深处对人生的思考。
张九龄与李林甫的斗争是唐朝权力斗争的一个缩影。在这场斗争中，我们看到了人性的复杂、权力的斗争、公义与私怨的冲突以及人生哲理的。这段历史不仅让我们了解唐朝的政治生态，也让我们对人性有了更深刻的理解。在午夜时分，我早早地来到了我们约定的地点。一位老道对我说，他在人世间寻找了你整整五百年，终于找到了你。他告诉我，你在天界仙籍中赫赫有名，却因触犯天条被贬至尘世。
他向我提出两个选择：一是拜他为师，白日飞升重回天界；二是选择在人间担任宰相，享受二十年的荣华富贵。面对这两个选择，我犹豫不决。老道给我三天的时间考虑。
经过一夜的深思熟虑，我意识到作为大唐宗室的后裔，我有责任振兴家族的荣耀。于是，第三天我告诉老道，我选择在人间做宰相。老道听后，显得十分失望，连连叹息，称我为五百年一遇的奇才，但他遗憾地表示错过了机会。我匍匐在地，泪水如雨水般落下，与他握手道别。
在人间担任宰相的二十年间，我树立了无数的敌人。当我离世后，我的子孙们必将遭受苦难。我深知，当初选择求仙才是大幸。如果上天再给我一次机会，我一定会选择重回天界，不再在人间受这份劳累之苦。
话毕，我离世，我的子弟们拜服在地，嚎啕大哭。在我死后，杨国忠诬告我图谋造反，李隆基愤怒地下令抄没我的家产，剥夺诸子身份，流放至岭南黔中等地。他甚至命人劈开我的棺木，取出我口中的宝珠，剥下我的金紫朝服，以庶人之礼重新安葬我。
这种爱恨交织的情感让人深感人生的无常。曾经倚重的人，后来却遭到残酷的对待。
李腾空后来隐居庐山，专心修炼。经过多年的苦修，他最终得道成仙。他常常为人治病解困，远近闻名。李白上庐山修道时，专门拜访了李腾空，并赠诗赞美他。
《资治通鉴》的作者司马光对李林甫的评价是，他担任宰相期间，对于才能、功业超过自己或得到皇帝宠爱、地位可能威胁自己的人，一定会想方设法除去。他尤其嫉妒文学之士，表面与之交好，以甜言蜜语诱之，却暗中陷害。世人称李林甫“口有蜜，腹有剑”。他任用胡人为诸道节度使，精兵都戍守北边，导致天下势力失衡。最终，禄山倾覆天下，都是源于李林甫的专宠固位之计。
