“未娶说”与“已娶说”：高适的婚姻状态之谜
关于高适的婚姻状态，历史文献中存在诸多争议与猜测。部分文献描绘高适性格豪放、崇尚自由，似乎不愿被家庭琐事所束缚，故而终身未娶。这一观点在当代影视作品如《长安三万里》中也有所体现，倾向于展现其情感空白的一面。
有学者推测高适可能受到古人观念的影响，尤其是他早年家贫潦倒的生活状态或许影响了他的婚姻选择。按照有些人的推测，高适可能遵循了“三十未娶则不再娶”的传统观念。这些观点在历史文献中有所记载，也为“未娶说”提供了一定的依据。
与“未娶说”形成鲜明对比的是“已娶且有子嗣”的证据。在高适的诗歌《封丘作》中，他明确提到了妻子和子女，这一表述为他的家庭生活提供了直接的证据。《新唐书·宰相世系表》更是明确记载高适有四个儿子，分别为高参、高聿、高悊、高京。这些史载无疑是支持“已娶说”的有力证据。
关于这一历史谜团，存在两种截然不同的观点。主张高适“未娶”的人主要依据其性格特点以及部分文献的间接描述；而主张“已娶”的人则依靠更权威的正史记载和诗人的自述文本。
尽管高适存在婚姻和子嗣的可能性更高，但由于史料的缺失，其具体细节仍有待进一步考证。当代影视作品对其情感状态的简化处理，更多地属于艺术创作的范畴，未必能真实反映历史真相。高适的婚姻状态之谜，仍待后人继续和解读。
