我国古代对于秋季的称谓丰富多彩，蕴含着深厚的文化底蕴和诗情画意。
三秋
在《诗经·王风·采葛》中，有“一日不见，如三秋兮”的表述，意味着长时间的思念。由此，“三秋”成为了秋天的别称，也代指农历的七、八、九三个月。如王勃的《滕王阁序》中，“时维九月，序属三秋”。纳兰性德的书信中也提到“天清气朗，时值三秋”。
九秋
古人把秋季的三个月按照每十天为一秋来划分，称之为“九秋”。晋张协的《七命》诗和唐陆畅的《催妆五首》之一都有“九秋”的提及。“九秋”也代表着收获的季节，如曹植的《七启》诗中所说，“九秋之夕，为欢未央”。
金秋、金天、金素
按照五行学说，秋天属金，且是收获的季节，谷物瓜果一片金黄，因此称为“金秋”、“金天”或“金素”。如王维和陈子昂的诗中都有“金天”的表述。而李善注解说：“金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。”
白藏
从五色学说来看，秋色为白色，且秋是收获储藏的季节，所以称之为“白藏”。“白藏”也有注解为“气白而收藏万物”。《尔雅》中亦有“秋为白藏”的说法。因秋天的颜色为五色（青赤白黑黄），又有了“金素”“素秋”之称。如杜甫的诗中就有“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”的表述。
清秋
深秋时节，庄稼收割完毕，原野空旷明朗，天空高远澄澈，给人一种简约清爽的感觉，“清秋”便成了秋季的雅称。晋代的殷仲文和唐代的李贺、杜甫的诗中都有关于清秋的描写。
劲秋、悲秋
秋天常常引发人们的愁思，因此也有“劲秋”和“悲秋”的别称。林黛玉的《秋窗风雨夕》诗中就有“秋中有愁，愁中有秋”的表述。晋朝的陆机和杜甫的诗中也使用了悲秋的意象。
秋日、秋节
这两个词汇直接描述了秋季的季节特征。汉刘桢的《赠五宫中郎将》诗和汉班捷妤的《怨歌行》中都有相关的表述。
古代以九为金的成数，因为秋属金且气和，所以还称秋季为九和。《管子·幼官》中就有此称谓的详细解释。这些别称不仅展示了古人对秋季的深刻理解，也体现了他们对生活的细腻感受和诗意表达。金秋时节，人们常称之为素秋、素律、素节。晋朝诗人潘正修曾以“素秋”为主题作诗，描绘出秋天的纯净与美好。杜甫在他的《秋兴》中也提及“万里风烟接素秋”，凸显了秋天的广阔与宁静之美。素秋如同一位优雅的女子，静静展示着她的优雅与纯洁。在古人的笔下，商秋和素商是对秋天的另一种美称。商音凄厉，与秋天的肃杀气息相呼应，因此得名商秋。晋代的潘尼和陆机在他们的诗作中，都赋予了商秋深刻的含义。秋天也被赞誉为爽节，意味着天高气爽的季节。李适的诗句中，“爽节在重九”，更是将秋天与重阳节的美好联系在一起。
秋季还有旻、九旻、西旻等别称。这些别称都体现了秋季的特点和美感。例如，“西旻”代表了秋季方位的西方，也暗含了秋季的宁静与深远。北周的庚信和唐代的岑参在他们的诗作中，以凄辰、萧辰来描绘秋季的凄凉与悲伤。这些别称与描述不仅展示了秋季的多面性，也展现了古人对秋季的深厚情感。
秋季是一个充满诗意和情感的季节。它以各种别称和描绘方式，展现了其独特的美感和魅力。无论是素秋、商秋还是旻、凄辰，都是对秋季的赞美和歌颂。每一个别称背后，都蕴含着古人的情感和对自然的敬畏。在这个金秋时节，让我们一同感受这些美妙的别称，品味秋季的韵味吧！金秋之美，尽在其中。
