在现代社会，很多问题并非新鲜出炉，其根源可追溯到古老的中国文化与制度。中国文明的演变，尤其是一些历史倒退的现象，成为了我们不可忽视的议题。
中国人民大学的教授、知名作家张宏杰指出，中国的封建历史时代，反倒成为了中国人形象最佳的时期。在那个时代，中国人充满了斗志与活力。不论男女，都以身材健硕为美。贵族子弟，既能舞文弄墨，又能策马扬鞭，侠客武士遍布各地。
令人难以置信的是，从春秋到唐宋，再到明清，中国人的形象落差极大。春秋时期的中国人品格高尚、清澈；唐宋时期的中国人则显得雍容文雅。然而到了明清时期，中国人的品质却大幅劣化，变得麻木懦弱，创造力匮乏。
这种改变始于秦国。在当时的七国中，秦国因地处荒凉的西北高原，长期与戎狄杂处，染上了浓烈的蛮夷气质。秦国文化和中原国家截然不同，他们注重战争，认为无论贫富都要战斗，国家才能强大。这种观念在后来的商鞅变法中得到了强化。
商鞅取消了贵族世袭制度，提倡军功爵制，使得平民百姓只要立军功就能获得相应的爵位和富贵。这一制度使得秦国崛起，打破了原本的平衡，也改变了中国人的命运。商鞅还试图统一国民思想，采取“愚民政策”，对反对他的文人进行残酷的镇压。
在那个时代，秦国被其他国家称为“虎狼之国”。虽然野蛮战胜了文明，但秦国最终击败六国，统一了天下。这一过程中，文人地位逐渐陨落。春秋战国时期虽然社会动荡、战争不断，但思想、文化和价值观却是自由、开放、多元的。知识分子的地位受到了前所未有的冲击。各国为了生存、发展，曾竞相延揽有才能的人士。但在后来的秦国统一过程中，不同思想和制度的碰撞逐渐减少，社会的多元化也随之减少。知识分子的地位逐渐下降。商鞅这样的强势人物对思想的压制也让人们开始意识到文人地位的脆弱性。最终文人地位的陨落也成为了中国历史上的一大悲剧之一。这一切的改变都在悄然发生中改变了中国人自身的面貌和国家的命运走向未来我们将如何面对这些历史遗留问题如何在新时代重塑我们的文化身份和民族精神值得我们深思和探索。孔子，这位古代的圣贤，踏上列国的旅途，并非为了追逐高官厚禄的荣华。他的目的，是为了推行自己的政治理念，为了那心中的大道。他感知到列国之中，无人能理解他的思想，无人能接受他的主张。他坚定地说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”这种执着与坚韧，彰显了他伟大的性格。
他的性格比孔子更为张扬、更为锋利。在他看来，面对那些权贵，不必过于敬畏。他曾经说过：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”在他的眼里，国君不应被过分神化，而应被视为懂得不多的小孩。这种知识分子的言论与气概，在后世的知识分子身上，已经难以看到。
历史的车轮滚滚向前，当六国统一，所有的知识分子只有一个选择，只能为这一个政权服务。他们失去了逃亡的自由，生活在唯一的政权之下。
秦始皇的暴政，更是将这一趋势推向极致。那被称为“焚书坑儒”的政策，消除了不同的政治思想和见解。除了《秦记》，所有的书籍都被焚烧。私学被禁止，大批的知识分子遭到残酷的打击。虽然秦始皇确立了君宪制度，为专制制度打下了坚实的基础，但这一制度的建立过于强硬，意图剥夺天下人的权利太过明显，最终导致了秦朝的迅速灭亡。
历史进入了汉朝，汉武帝吸取了秦始皇的教训，在硬制度上加上了一层“软装修”，即“罢黜百家，独尊儒术”。他倡导行王道、行仁政，为专制制度配上了意识形态的华丽外衣。但统一思想、格式化全国人民的大脑，彻底剪断了知识分子思想的翅膀，导致了中国人智力的持续下降。
从那时起，直到今天，我们未能再现春秋战国时期的辉煌，那时的百家争鸣、诸子百家的辉煌不再。后来的历朝历代，都在专制的基础上不断巩固，不断加强。
唐朝的李世民完善了制度，通过科举考试统一了所有知识分子的思想。重文轻武的政策，有意识地削弱了尚武精神，防止地方势力对中央的反叛。到了明朝，文化人连隐居山林的权利都被剥夺。不听从朝廷号令的，全家被杀。到了清朝，更是对知识分子大兴文字狱，用暴力和恐怖在他们的思想里建立监狱。特务恐怖、清查文章隐喻、限制历史讨论……彻底让一个民族停止了思考，变成了没有灵魂的僵尸。
在这样的专制下，知识分子丧失了创造力。他们变成了为皇帝服务的奴才，丧失尊严和人格，无思想、无操守。一有机会，就大肆，盗窃皇帝的家产。当下的一些社会现象，历史上都发生过。打击、百姓冤屈、国家工程贪污等问题，历朝历代都出现过，仿佛那个时代的问题改头换面后穿越回来。
翻读历史的时候我们会发现，现代社会的很多问题，其实并不是现代的问题，而是源于中国传统文化与制度的问题。这些问题的根源都在历史中，需要我们深入反思和改革。唯有如此，我们才能走出历史的阴影，走向真正的繁荣与进步。
