设身处地
人类具有设身处地为他人“考虑”的才能，这种才能使大家乐于为周围国际织造故事。
人类具有将自个置于他人处境的才能，移情才能是这种强壮才能的一有些——这么，咱们就可以了解另一实体的精神状态(认识、意图)。这种名为心理推理的才能，对人际交往和公共日子至关主要，对了解故事一样主要。
在四五岁时，孩子开端开展心理推理才能。2007 年的一项研讨中，加拿大安大略滑铁卢大学心理学家丹尼尔·奥尼尔(Daniela O'Neill) 和丽贝卡· 舒尔蒂斯(Rebecca Shultis)发现，五岁的孩子能够跟随一个虚拟人物的主意，三岁的孩子却做不到。孩子们在畜棚和田野上都看到了母牛模型，接下来研讨者通知他们一位坐在畜棚里的农民正想着要给田野上的那头母牛挤奶，然后请求孩子们指出农民想要为哪头母牛挤奶。三岁的孩子指向了畜棚里的那头——他们难以了解农民对田野母牛的主意，五岁的孩子却指向了田野上的那头牛，证明了心理推理才能。
或许是因为心理推理对社会日子至关主要，一旦咱们拥有了这种才能，便企图四处推想他人心理，为每样东西织造故事。在1944 年的一项经典研讨中，其时任职于美国史密斯女子学院的弗里茨· 海德(Fritz Heider)和玛丽-安·西梅尔(Mary-Ann Simmel)奇妙地证实了这一倾向。他们向大家展现了一个动画短片，内容为一对三角和一个圆在一个方块周围移动，并问询发生了啥事。受试者对此情境的描绘，就好像这些几何图形是有意图和动机的——例如“圆正在追逐三角”。尔后的很多研讨确认了人类的这种偏好，即为周围所看到的任何事物赋予人物和织造故事。
人类很容易梦想的进化优势是啥?“有人也许会以为自然选择已经摒弃了大家进入虚幻国际的倾向，而只能参加实在国际的活动，” 在2007 年4 月号的《哲学与文学》(Philosophy and Literature)中，美国哈佛大学进化心理学家史蒂文·平克(Steven Pinker)辩驳了这一建议。他断定故事是社会集体中，个别学习树立和开展人际关系的一种主要工具。绝大多数科学家开端附和这一观念已然故事对大家有如此激烈而又遍及的吸引力，那么讲故事和赏识故事的神经根底，就很也许与社会认知的关键有些严密有关。
咱们可以进一步假定跟着咱们的先人进化出群居的日子方式，大家必须弄清楚日益复杂的社会关系。在一个社会集体中日子，需要时间观察集体中都有哪些人，他们在做些啥。有啥方法比讲故事更利于传达这么的信息呢?
“假如你正承受飞翔员练习，你就会花时间研讨飞翔模拟器，”加拿大多伦多大学使用认知心理学教授基斯·奥特利(Keith Oatley)说。奥特利和马尔的初步研讨表明，故事可以担任社会日子的“飞翔模拟器”。2006 年的一项研讨，暗示了享受故事和良好交际才能之间的联络。研讨者凭仗自我报告和评价测验断定了94 名学生的交际才能和移情才能，并查询了这些学生对叙述体小说作者和非叙述体纪实文学作者姓名的了解状况。他们发现，更喜欢小说的学生在交际才能和移情测验上通常体现更好。尽管成果令人振奋，但研讨者提示此项研讨并没有探清两者间的因果关系——也许正如研讨者猜测的那样，对故事的喜欢锻炼了交际技术，但也有也许恰恰相反，宠爱交际的个别更喜欢读小说。
脑成像研讨显现，观看真人与观看动画人物时发生的振奋形式类似，这一研讨支持了故事可作为实在日子练习场这一观念。2007 年，马尔以2001 年上映的影片《梦醒人生》(Waking Life)为资料进行了一项研讨。影片中真人艺人的镜头被描画成动画形象。马尔使用功能性磁共振成像仪对自愿者的大脑进行扫描，比照他们观看真人镜头和相应的动画镜头的大脑成像。在观看真人镜头时，与处理生物运动有关的上颞叶回和颞叶顶叶结合部激烈振奋;在观看动画镜头时，一样的区域振奋，仅仅程度较弱。“这一区别也许即是咱们区别虚幻与实在的根底，”马尔说道
心理学家研讨咱们的爱情故事，借以寻觅与人类进化前史有关的头绪。与此，别的一些研讨者已开端调查一切文明中的故事主题和人物类型。他们的作业提醒出了一种遍及的类似性，反映的也许是一种进化后人类所共有的心智。
