官场厚黑学批判：从徐其耀家书透视权力异化现象
在一份源自徐其耀2000年落马后曝光的家书中，揭示了一种扭曲的官场哲学，其背后隐藏着权力异化的深刻危机。这些观念虽然已经被司法定性为错误示范，但仍然值得我们去深入分析，以期深入理解社会现象的根源。
1.摒弃真理观
在这封家书中，首当其冲的观念便是将“对自己有利”作为唯一判断标准，排斥独立思考与真理的追求。这种扭曲的价值观将独立思考和追求真理视为知识分子的专利，实则是对知识分子的污名化和权力的滥用。
2.系统性语言腐败
家书中提到的“说假话”需要提升到职业化层次，通过自我催眠实现逻辑自洽。这种现象在官场中尤为明显，官员的言行不再是表达真实想法，而是服务于权力需求，这种语言腐败正是系统性腐败的一种表现。
3.文凭与知识的割裂
在这封家书中，作者主张获取文凭作为政治资本，但又警惕真知识可能带来的独立思考能力。学术研究与政治生存的冲突被强调，反映了权力对知识和学术研究的扭曲影响。
4.利益攫取至上
官职被明确定义为利益攫取的工具，要求以攫取利益为唯一目标。这种观念将腐败行为合理化，加剧了社会的利益分化和社会不公。
5.关系网络编织术
强调“做人”优于“做事”，要求将自己嵌入官场关系网。通过结盟拜把等封建手段巩固地位，反映了权力关系网络的复杂和腐败。
6.世俗化生存法则
家书中提到，认为中国社会本质仍是农民社会，主张以短视、实用主义迎合基层群体心理。这种观念反映了权力阶层对基层群体的误解和忽视，也暴露了权力阶层在决策时的短视和自私。
7.拍马艺术论
谄媚行为被包装成需要技巧的高级生存策略。这种现象在某种程度上说明了权力的资源分配功能被扭曲，权力的影响力和作用被过度夸大。
8.制度工具化
法律法规的执行需要根据利益需求灵活变通，这种观念揭示了制度在某些人手中被当作工具，而不是约束权力的规则。特权仅限于特定群体，加剧了社会的不公和不平等。
这封家书所揭示的官场厚黑学，是对权力的极端异化和扭曲。这些观念虽然已被司法定性为错误示范，但仍然值得我们深入剖析和反思，以期建立更加公正、平等、开放的社会。
