一、核心身份与象征意义
作为东方的守护者、春天的使者以及百花生长的主宰，他被誉为“司春之神”，又被称为“木帝”或“苍帝”。他象征着东方七宿的青龙，在道教的神灵体系中，他与镇星、青龙紧密相连。他的存在，如同黎明的曙光，预示着新生和希望的开始。
二、形象起源与演变历程
他的原型可能源于东夷部族的祖先神太皞（太昊）。早期的形象是人首龙身或纯龙形态，并常着青色服饰，这既体现了其作为东方之神的身份，也反映了古人对龙和春天的崇拜。随着历史的演变，汉代以后，他与伏羲、灵威仰等神祇逐渐融合，部分传说中甚至将其等同于伏羲，称为“太昊伏羲氏”。
三、职能与祭祀仪式
他主管万物复苏，农耕起始，因此受到农民的特别尊崇。在农历二月十二的花朝节，人们会举行盛大的祭拜仪式，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。在秦代，官方开始设立祭祀他的仪式，如秦宣公建密畤。到了汉代，他的祭祀更是被纳入国家祀典。在道教仪式中，他的神像常被供奉在东方位，以彰显其作为东方之神的地位。
四、文化地位
他在道教五方天帝体系中占有重要地位，其信仰已深入渗透至建筑、仪式等文化领域。例如，泰山的青帝宫就是其信仰的具象体现。在文学中，他常作为春日的象征，那些富含生机的诗词如“青帝晓来风”，就是他信仰文化在文学中的生动展现。他的信仰和文化影响已经超越了宗教和民族的界限，成为中华民族共同的精神财富。
他的故事和传说，如同一部丰富多彩的历史长卷，记录着人们对生命、自然和春天的敬畏与热爱。他不仅是东方的守护者，更是生命的创造者，是希望的象征。
